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方丈華亭念常集 西晉（一）雷氏曰（宣景文武惠懷愍帝西晉四主五十二年）
高祖宣帝懿（姓司馬氏。王金德都洛陽。字仲達。河內溫人也。高陽氏之后。祖雋顛川太守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠烈。年夜有賢能。壽七十三崩。葬高原陵）
景帝師（字子元。宣之長子。壽四十八。崩于許昌。葬峻平陵） 文帝昭（字子上。包養網景之母弟。壽五十五。崩于露寢。葬峻平陵）
（乙酉）武帝炎（字安世。文之長子。寬惠仁厚。好莊老之書。咸熙二年受魏禪包養網dcard降。封晉賓為陳留王。遷于鄴。用皇帝儀衛之。帝自滅吳之后奢移縱恣。后宮殆將萬人。嘗乘華車至于所寢。己酉四月崩含章殿。壽五十五。葬峻陽陵）在位二十五年。改元年夜始。
（二）吳孫皓始即位。改甘露元年。命令遍毀神祠被及佛寺。臣僚諫。先帝感瑞創寺。不成毀也。乃遣臣張昱往告康僧會。會挫其辭理辯鋒出。昱不克不及屈。 歸以會才高聞。皓召至。問曰。佛言善惡報應。可得聞乎。會曰。明主以孝慈治全國。則赤烏翔而白叟見。以仁德育萬物。則醴泉冽而嘉禾茁。善既有應惡亦如之。故為惡于隱鬼得而誅之。為惡于顯人得而誅之。易稱積善余慶。詩美求福不回。雖儒典之格言。即釋教之明訓。皓曰。然則周孔既明。安用釋教。會曰。周孔不欲深言。故略示其跡。釋教不止淺言。故詳示其要。皆為善也。圣人唯恐善之未幾。陛下以為嫌何也。皓無以酬之。遂罷。改日宿衛治圃得金像。皓使置穢處蒙不潔以為笑樂俄得腫疾晝夜嗟歎。占者曰。坐犯神祠。禱諸廟不效。宮人有奉佛者曰。乃不請福于佛耶。皓仰視曰。佛神若是怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍請會說法悔罪。會為開示玄要。并取本業百二十愿。包養網分二百五十事。使皓行住坐臥增益好心。及授之五戒。包養金額少頃疾愈。由是奉會為師。崇飾寺塔。
（三）太初元年。月氏國沙門曇摩羅奈。晉言法護。至洛陽。護學究三十六國道術。兼通其語。及自天竺年夜赍梵本婆羅門經達于玉門。因居燉煌。世號燉煌菩薩台灣包養網。后游洛邑及之江左。永嘉中隨處譯經。未嘗暫停。時優婆塞聶承遠執筆助翻。垂四百卷。及承遠卒。其子道真者。詢稟咨承法護。筆授外道真自譯經六十余卷。時晉沙門釋法炬法立支敏度及優婆塞衛仕度等。譯出眾經。外炬與立等每相參合。廣略異同編次部類。凡一百四十余卷。復有沙門^8□良婁至安法欽竺叔蘭白法祖支法式等。各出眾經。所以西晉已來宣譯漸盛。
論曰。吳黃武初。陸績有言曰。從包養今更六十年。全國車同軌書同文。及泰康改元而吳平全國一統。果如績言。自是才二十載。至永寧之初。邪道虧頹群岳峙。趙王創基背叛。篡主于朝張軌繼請外遷。擅據涼土內外糜佛。仍漸亂階。劉淵所以平陽。李雄因茲井絡。懷帝蒙塵外郡。愍后播越長安。既道藉時興而兩都版蕩。法由人顯屬二主恓惶。萬姓崩離歸信靡托。百官淪陷釋種無依。時有沙門竺法護及釋法炬等。忘身利物志在宏宣。匪憚苦辛闡法為務。護于晉世譯經最多。且晉雖不文文才實著。翻傳妙典日有賞音。所以禮樂衣冠晉朝始備。信源道種相資而興焉。
（丙戌）吳改寶鼎（丁亥）年夜教東流二百年矣（己丑）吳改建衡（壬辰）吳改鳳凰（乙未）改咸寧○吳改天冊（丙申）吳改天璽。來歲又改天紀（己亥）○玄月會公示疾而化（庚子）改年夜康（滅吳）右吳四主六十年（而晉并之全國一統四壬寅）
會稽育王塔緣起。有劉薩訶。病逝世進冥見梵僧。指往會稽育王塔處懺悔。既穌落發名惠達。及至會稽遍求不見。偶一夜聞地下鐘聲。倍加誠懇。經三日忽從地涌出寶塔。高一尺四寸廣七寸。佛像悉具。達既見塔精勤懺禮。瑞應甚多。明州塔此其始也。
（五庚戌）惠帝衷改永熙（字正度。武次子。生而不惠。不辨菽麥。娶賈充女南風為后。淫虐酷殘。誅滅年夜臣。致全國年夜亂。為司馬越鴆于顯陽殿。壽四十八。葬太陽陵）治十七年（六辛亥）改元康。又改永平道家三皇經。乃鮑靜所撰十四紙也。彼曰。凡諸侯有此文者必為國王。年夜夫有此文者為人怙恃。庶人有此文者錢財自聚。婦人有此文者必為皇后。既犯國諱。永康中被誅。出晉史。后人改曰三洞。至唐二十年貞觀間。吉州囚人劉紹妻王氏。有五岳真仙圖及鮑靜所撰三皇經。時吉州司法參軍吉辨因檢囚。于王氏處得之申省。敕令刑部郎中紀懷業等。追京下羽士張惠元成武英等勘問。得在先羽士鮑靜所撰妄為墨本包養網。非今元等所造。包養網敕令毀除。追諸羽士及蒼生有此文者。其年冬并集得之。遂于禮部廳前悉焚之。
（甲寅）瑞像到龜茲國（已上一千二百八十五年在西竺。是年始到丘慈。凡住六十八年）
（七）永平四年。天竺沙門耆域至洛陽。指沙門竺法淵曰。此菩薩從羊中來。指竺法興曰。此菩薩從天中來。又曰。比丘衣服華麗年夜違戒律。非佛意也。
看見帝都宮室曰。粗略似忉利天宮。然人天殊分。疲平易近之力繕刻這般。不亦侈乎。未幾而洛陽亂。域辭歸天竺。數百人遮道。請中食乃行。域許之。明日百余家域兼顧同時赴之。家喜其來。及發跡洛南。域徐行而追者不及。即以杖畫地曰。于此訣矣。是日有出長安者。見域在寺中。有賈胡濕登者。其夕會域宿于流沙。蓋一昔萬里沙門神跡。于此為濕云。初域來交廣。并有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。船人見是胡僧。輕而不渡。及舡達岸哉已前行。路見兩虎。虎弭耳失落尾。域以手摩其頭。虎下道而往。見者皆敬焉。
（庚申）改永康（辛酉）改永寧（正月趙王倫纂位遂誅之）
十六國（自永寧之后地點分十六國五涼四燕二趙三秦年夜夏并蜀為十六）
雷氏曰。張軌據涼號曰前涼。九主六七符堅侮亡李特據益號曰后蜀。六主四六桓溫戮辱劉淵平陽號曰前趙。四主二六石勒平剿石勒襄國號曰后趙。六主三二冉閔除討符健長安號曰前秦。五主四四姚萇反臣慕雋據鄴號曰前燕。二主二二滅于符堅姚萇長安號曰后秦。三主三二劉裕即真乞伏金城號曰西秦。四主二八赫連使賓呂光姑臧號曰后涼。四主十三姚興復強慕容山中號曰后燕。四主四二馮跋滅焉烏狐廣武號曰南涼。三主十九熾盤僣王慕德廣固號曰南燕。二主十一劉裕得天李暠燉煌號曰西涼。二主二四蒙遜威強蒙遜張掖號曰北涼。二主三九拓跋乃昌赫連朔方號曰年夜夏。二主二五魏有全國馮跋昌黎號曰北燕。魏滅。二主二十八年。是十六國雜晉魏間前涼張軌（字士彥。安寧鳥氏人。漢張耳十七代孫。永寧初涼州刺史。建興年僣立為王。依晉王朔立十三年晉武太元滅）
（壬戌）改年夜安后蜀李特（字玄休。巴西宕渠人。其先廩君之裔。自氐羌之亂。隨流人至蜀。自稱益州牧。號蜀。改年建初）
（癸亥）蜀武帝雄（字仲雋。特第三子。母曰羅氏。是年羅尚殺特而立帝。 二十年改元建興。咸和八年生瘍于頭六日。而卒壽六十一）
（甲子五十）改永興前趙劉淵（字元海。新興匈奴人。冒頓之后。初漢幸福來得太突然了。祖以宗女為公主。妻冒頓。約為兄弟。故子孫冒姓劉氏。都平陽六年改光熙）
（丙寅）改光熙○蜀改晏平（丁卯）懷帝熾改永嘉（字禮度。武帝二十五子也。生而姿奇。后無罪為劉聰虜之。壽三十歲）治六年（戊辰）趙改永鳳（庚午）趙和（字玄泰。淵之子。身長八尺。既立改年河瑞。未幾為銳景斬于光極臺矣）
逍劉聰改稱漢（字玄明。劉淵第四子。性極勇杰。承位自號昭武帝。改元光興。在位八年。時河東年夜蝗食田。唯不食黍豆。靳準率人收埋之。哭聲。聞十余里。鉆土復出。黍豆竟盡食矣） （辛未）漢改嘉平（八癸酉）愍帝鄴改建興（字彥奇。武帝孫。吳王晏之子。初即位時。長安城中不盈百戶。篙棘成林官無章服印綬。唯桑板署號爾。后被劉聰虜之。使帝戎服執戟前導。降封懷安侯遇害于洛。壽十八歲）治四年涼張寔（字安遜。在位五年。壽四十八。號昭公） （九）吳中是年有維衛迦葉二佛石像。泛海而至。吳淞江滬瀆口。遙見浮游羽士巫師往迎。并風濤洶涌。吳縣朱膺素奉處死。乃同數人共迎像。于是乘流自到。背有銘志包養。登船其輕如羽。乃奉安通玄寺供養（今開元寺事載珠林甲戌）日隕○三日并出東方○漢星隕平陽化肉。
（乙亥）漢改建元（丙子）漢改麟嘉東晉雷氏曰（元明成康穆哀廢簡武安楚恭。東晉十一。一百四年）
（十丁丑）元帝睿改建武（司馬氏。王金德。遷都建鄴。避愍帝名改建康。
字景文。宣帝曾孫。瑯琊王覲之子。生于洛陽。劉聰破洛。與王導南渡據江東。
壬午崩內殿。葬平陵。壽四十七）治六年。
敘女大生包養俱樂部曰。經云。三界無常。有為非久。晉氏之基。魏室遠系。乃誅曹爽而絕其宗。設帝策而陳其績。金承土運歷數在躬。平蜀而降年夜吳。升平而布寬政。文既允備武亦戢戈。百六奄臻王官淪陷。全國年夜亂莫匪斯焉。于時道俗崩離。朝不謀久。寄政江表法隨代興。沙門信士于是攸集。故就紀之。別號東晉短期包養。元帝者宣皇曾孫。恭王覲之子也。諱睿字景文。初生之辰。內有神光一室盡明。白毫生于日角之左。累官都督楊州諸軍事左丞相。懷愍敗后百官分離。或走江南。或為俘戮。長安掉據帝幽平陽江東于時。忽有五日并出。都下勸睿宜稱晉王。統攝萬機以臨億兆。愍帝崩后遂即居尊。立元建武。因都建鄴。避愍帝諱更名建康。先是泰康二年。吳舊將管恭作亂。太史伍振筮曰。恭即滅矣。然更三十八年。楊州當有皇帝。至是果如其言。又秦始時。看氣者云。吳金陵山五百年后當出皇帝。始皇忌之。因發兵鑿金陵山斷。改稱抹陵冀絕其王。凡自政至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。又時謠曰。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂宗室中。唯瑯琊西陽汝南南頓彭城五王。獲濟江表。而睿首基為帝。將知授命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。地負其勢。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉曜殲之而莫盡。爰自建武至于元熙。凡十二主。一百四年。華戎道俗譯經律論垂六百卷。而弘法之務至是特盛焉。
（戊寅）改年夜興前趙劉曜（字永明包養網。劉元海族子。少孤貧。養于元海家而承位。十二年改光初元年）
（己卯）后趙石勒（字世龍。上黨武鄉人。其先匈奴別部也。年十四至洛陽。依笑上都門。王衍異之曰。胡雛聲視有奇志。將為全國之患。遣人收之。會勒已往。后起兵據襄國一十五年。壽六十。勒初虐政。及見圖澄缽長青蓮之驗。 轉意納諫。延及子虎慕德包養網推賢）
（辛巳）涼茂（字成遜寔之弟在位四年）
（壬午）改永昌。上憂崩（十一）天竺沙門。吉友抵建康。丞相王導見之曰。我輩人也。太尉庾亮光祿周顗廷尉柏彝。一時名公皆造門結友。聲名著搢紳問。嘗對王導解帶盤礴。尚書卞看之適至。友正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。卞令軌度格物。
吾正當以此應之耳。柏彝欲為友作目。久之未得。友曰尸黎密可謂卓朗。彝絕嘆以為盡品目之極。年夜將軍處仲。聞友為諸公重視。心已然。及見不覺手足增敬。
周顗為仆射。領選將進局。包養網過友嘆曰。為朝廷選賢。得如君真令人無愧耳。及顗歿友慰其孤。對靈作梵唄。清響凌云。又咒語千余言而往。王導嘗戲之曰。外國有君。一人罷了。友笑曰。使我如諸君。本日豈得在此。時以為名言。譯孔雀經。梵名尸黎密。蓋讓王位落發。如吳泰伯然。
（十二癸未）明帝紹改太寧（字道畿。元之長子。敏有機斷。故能以弱制強。克復年夜業。惜乎降年不永。未致承平崩。壽二十七。葬于平陵）治三年（乙酉）涼駿（字公建。寔之子。立二十二年。壽四十）
（十三）第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因此有孕。既誕拳左手。遇師子尊者顯發宿因。密受心印。
后適南天至中印度。彼國王名迦勝。設禮供養。時有外道。號無我尊。先為王禮重。嫉祖之至。欲與論議。幸而勝之以固其事。乃于王前謂祖曰。我解默論。不假言說。祖曰。孰知勝負。曰不爭勝負。但取其義。祖曰。汝以何為義。曰無心為義。祖曰。汝既無心。安得義乎。曰我說無心。當名非義。祖曰。汝說無心。
當名非義。我說非心。當義非名。曰當義非名。誰能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。曰為辨非義。是名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是誰。當辨何物。如是往復五十九翻。外道杜口信伏。于時祖突然面北合掌。長吁曰。我師師子尊者本日遇難。斯可傷焉。即辭王南邁。達于南天潛隱山谷。時彼國王名天德。迎請供養。王有二子。一兇狠而色力充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃為陳因果。王即頓釋所疑。又有咒術師。忌祖之道。乃潛置毒于飲食中。包養網單次祖知而食之。
彼返受禍。遂投祖落發。祖即與受具。后六十載太子德勝即位。復信外道致難于祖。太子不如密多以進諫被囚。王遽問祖曰。予國素絕妖訛。師所傳者當是何宗。祖曰。王國昔來實無邪法。我所得者便是佛宗。王曰。佛滅已千二百年。師從誰得邪。祖曰。飲光年夜士親受佛印。展轉至二十四世師子尊者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不克不及免于刑戮。何能傳法后人。祖曰。我師難未起時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣安在。祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪盡如故。王即追悔致禮。師子真嗣既明。乃赦太鎖卻被鏡頭挑中。由於兩位女性都年輕且有吸引力，她子。太子遂求落發。祖問太子曰。汝欲落發當為何事。曰我若落發不為其事。祖曰。不為何事。曰不為俗事。祖曰。當為何事。曰當為佛事。祖曰。太子聰明天至。必諸圣降跡。即許落發。六年侍奉。后于王宮受具羯磨之際。年夜地動動頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝當善護處死眼躲普濟群有。聽吾偈曰。圣人說知見。當境無長短。我今悟天性。無道亦無理。不如密多聞偈再啟祖曰。僧衣宜可傳授。祖曰。
此衣為難故假以證明。汝身無難何假其衣。化被十方人自負向。不如密多聞語作禮而退。祖現于神變化三昧火自焚。高山舍利可高一尺。德勝王創浮圖而秘之。
當東晉明帝太寧三年乙酉歲也。
（十四丙戌）成帝衍。改咸和（字世根。明帝長子。五歲即位。庾后臨政。
壽二十五）治十七年（十五）三躲理法師名惠理。西竺人也。東晉咸和初。來游此土。至杭州見山巖秀麗曰。吾國中天竺靈鷲山之一小嶺。不知何年飛來。佛活著時多為仙靈所隱。今此亦復爾耶。洞舊有白猿。遂呼之。應聲而出。人始之信。飛來由是得名。師即地建兩剎。先靈鷲后靈隱。常宴坐巖中。號理公巖。今瘞塔在焉。 （戊子）趙改太和（庚寅）后趙改建平（壬辰）燕慕容皝立（癸巳）蜀斑（字世文。雄兄之子。初署南平將軍后立為太子。雄疾。斑侍。卒而立。一年復為越雄子殺之。壽四十一） 趙弘（字年夜雅。勒之閃子。立一年改元建熙。壽四十二） （甲午）趙石虎（勒弘自立。盡殺勒種。改元建熙）
（乙未）改咸康○趙改建武蜀期（字世運。雄第四子。立三年改元玉桓。后自縊逝世。雄諸子皆為壽所殺）
（丙申）○后趙年夜旱。斗米直金一斤（戊戌）蜀壽（字武考。驤之子。雄之弟。殺期自立。六年改元漢興。國號漢）
（十六）咸康六年。成帝幼沖。庾水們對比鮮明的表演創造了充足的戲劇性。連續幾天沒有以元舅輔政。奏沙門應盡禮王者。尚書令何充等議包養女人。不慶致拜。下禮官詳議。博士議與充合。而門下承水風旨為駁。尚書令充仆射褚翌諸葛恢尚書馮懷戴廣等奏曰。世祖武天子。以盛明反動。肅祖明天子。聰圣玄覽。豈于時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通全國之志也。臣等謂。宜遵承先帝故事于義為長。水固謂應盡敬。下制曰。夫萬方殊俗神道難辯。有自來矣。達觀旁通誠當無怪。況跪拜之禮。何須尚然。當后本來王所以尚之之意。豈直好此屈折而坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何故易之。
然則名禮之設。其無情乎。且今果有佛耶無佛耶。有則其道固弘。無則義將安取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈方內所體。而當矯形體違常度易禮典棄名教。是吾所甚疑也。名教有由來。百代所不廢。昧旦丕顯后世猶殆。殆之為弊其故難包養網心得尋。而今當遠慕茫味依稀未分。棄禮于一朝。廢教于當世。使夫凡流傲逸憲度。又是吾所甚疑也。縱其信然。縱其有之。吾將通之于神明。得之于胸懷耳。軌憲宏謨固不成廢之于正朝。凡此等類皆晉平易近也。論其才智又凡人也。而當因所說之難辨。假服飾以凌度。抗殊俗之傲禮。直形骸于萬乘。又是吾所弗取也。諸君并國器也。悟言則當測幽微。論治則當重。
（十七）國典。茍其否則。吾將何述焉。充等重抗。表曰。臣等暗短。缺乏以贊揚圣旨。宣暢年夜義。伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有佛無佛。固非臣等所能定。然考其遺文鉆其旨要。五戒之禁實助王化。賤昭昭之名行。貴冥冥之潛操。
行德在于忘身。抱同心專心之精妙。且興自漢世迄至于今。雖法有隆衰而弊無妖忘。
神道經久未有其比也。夫議有損也。況必無益。臣之愚誠。實愿塵露之微增潤岱岳。區區之況上裨皇極。今一令其拜。遂壞其法。修善之俗廢于圣世。習實生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣雖愚蔽。詎敢以偏見疑誤圣聽。直謂世經三代人更明圣。今不為之制無虧王度。而幽冥之格可無雍滯。是以復陳愚誠。乞垂省檢。水猶以為不成。復下制曰。省所陳具情旨。幽昧之事誠非寓言所盡。然較略其年夜。人神常度粗復有分例用。年夜率百王制法雖包養網推薦文質隨時。然未有以殊俗參治恢誕雜化者也。豈曩圣之不達。來圣之宏通哉。且五戒之才善粗擬似人倫。而更與世之略其禮愛護禮重矣。敬年夜矣。為治之綱盡于此矣萬乘之君非好尊也。區城之平易近非好卑也。而尊卑不陳。王教不得紛歧二之則亂斯曩圣。所以憲章國體宜而不惑也。通才博采往往備其事。修之家可。以修之國及朝則不成。斯豈不遠耶。省所陳。果亦未能了有之與無矣。縱其了。猶謂不成以參治。而況都無而當以兩行耶。充等三上章執奏曰。臣等雖誠愚蔽欠亨遠旨。至乾乾夙夜思循王度。 寧茍執偏管而亂年夜倫。直以漢魏逮晉不聞異義。尊卑憲度無或暫虧也。今沙門之守戒專專。然及為其禮一罷了矣。至于守戒之篤。亡身不恪。曷敢以形骸而慢禮敬哉。每見燒噴鼻祝愿。必先國家欲福裕之。備情無極已。送上崇順出于天然。禮儀之簡蓋是專一遵法。是以先圣御世。因此弗革也。然天網恢恢疏而不掉。臣等慺慺以為。不令致拜于法無虧。因其所利而惠之。使賢愚莫敢不消情。則上有天覆地載之施。下有守一修善之人。謹復陳其愚淺。愿蒙省檢水議遂寢。何充字次道。廬江潛人。魏光祿年夜夫宴之孫。少以文義見稱。初為王敦掾。敦兄含守廬江貪污。敦嘗于坐稱之曰。家兄在郡定佳。廬江士人稱之。充雜色曰。充即彼郡人。所聞異此。敦沉默。坐客皆為不安。充宴然自如。丞相庾亮嘗薦之于明帝曰。何充器局方概。有萬夫之看。若能總錄朝端為老臣副。及充拜尚書令。推能用功不私樹恩。世甚重之。初阮裕嘗戲之曰。卿志年夜宇宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戶郡。尚未能。卿圖作佛不亦年夜乎。卒年五十有五。其后門世事佛甚精。厥孫尚之及點胤等。并建年夜義闡明佛法云。 （癸卯）康帝岳。改建元（字世同。成之母弟。年二十一即位。庾亮為相專權。后崩式干殿。壽二十三。葬昌陵）治二年（甲辰）蜀勢（字子仁。壽之長子。身長七尺九寸。腰十四圍。善俯仰。立五年改元太和。后逝世建康）
（十八乙巳）穆帝聃。改永和（字彭祖。康之長子。二歲即位。母褚后臨朝。壽十九崩于顯陽殿。葬永平陵）在位十七年（丙午）蜀改嘉寧（丁未）涼張重華（字年夜臨。駿次子。立七年。壽二十七） （戊申）后趙佛圖澄。諫殺太子宣。
（己酉）后趙改太寧。即帝位。尋逝世而國亂。
前燕俊（姓慕容。字子英。祖名廆。字奕。昌黎^8□城鮮卑人。其先有能之裔。世居北夷。邑于紫蒙之野。晉封燕王遷都龍城。生子皝俊。乃皝之次子也。
居鄴十一年。壽四十二歲）
（十九）天竺佛圖澄至洛。自言百余歲。常服氣自養。能積日不食。善誦咒役使鬼神。腹旁有孔以綿塞之。夜讀書則拔綿出光照室。又每臨溪從孔中出腸胃清洗還納腹中。能聽鈴音言吉兇。莫不奇驗。會洛陽寇亂潛伏草澤以觀時變。時石勒屯葛陂多殘包養殺。澄杖錫謁勒。勒命試以道術。澄取滿缽包養網水咒之。俄青蓮花生缽中。光色耀目。勒由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰以決牝牡。擺佈以為未可。勒以訪澄。澄曰。相輪鈴音云。秀支替戾岡仆谷劬禿當。此羯語也。秀支軍也。替戾岡出也。仆谷劉曜胡位也。劬禿當捉也。言軍出捉得劉曜。又令孺子潔齊三日。取麻油合胭脂。躬自涂于掌中。舉手示孺子。燦然有輝。孺子驚曰。有軍馬。一人白淨以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒遂出戰。果活捉劉曜。勒稱趙王行天子事。敬澄彌篤。每舉事必咨而后行。勒殂。弟季龍襲其位。徙都鄴城。 尤傾苦衷澄。命令衣以綾錦乘雕輦。朝會引見。常侍御史悉助舉輿升殿。太子諸公扶翼而前。主者唱年夜僧人。坐者皆起。敕司空季農旦夕問候。時支道林聞之曰。澄公其以季龍為鷗鳥耶。及晉軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供僧^5□更致寇。佛無神矣。澄進見曰。陛下前身為商人。經罽賓寺設年夜會。會有六應真。吾其一也。有圣者曰。此施主報盡為雞乃王晉地。今陛下為皇帝。豈非奉佛供僧而致耶。疆場侵噬有國之常。何為怨謗三寶興毒念乎。季龍悔謝。因問曰。佛法不殺。朕為全國掌生殺。恐違佛戒。澄曰。帝王事佛在恭儉慈忍。顯贊法道不為殘暴不害無辜。平易近有為惡化之不悛者。其可不罰乎。但殺不成濫。刑不成不恤耳。 尚書張離家富事佛。而所為犯警。澄曰。事佛在清凈無欲。 TC: